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依靠一尊小佛像,三个人都获得了成就解脱。尤其是遇到装有舍利的佛塔,如五台山大白塔、彭县龙兴舍利塔等时,应想到供养它的功德与供养住世佛的功德等同,在其面前祈祷发愿很重要。
即便不是舍利塔,只要形状是...
索达吉堪布 讲
|祈祷|祈福|正信|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/09391930802.html
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http://www.fjdh.cn/Item/26126.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/33897.aspx
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如本法师答:修行是本分事,度众生随缘,莫以头发试火,将有烧毁的危机,自己还处于凡地,业障(梵语karmavarana)深重,苦苦恼恼,而且最根本的见思惑都尚未断尽,怎么可以乱发愿来生度众生呢?自己来生都不能自保了,甚至六道那一道还是未知数,发如此之愿,是自不量力的作为,看到别人发愿很庄严、很爽快,自己也想揣摹一番,学别人乱发愿,却忘了自己的身分还在凡夫因地呢! 大智度论云:“未...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712241.html
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《普贤行愿品》有什么功德?为什么修法仪轨的后行部分要念《普贤行愿品》发愿、做回向?
达真堪布答:普贤菩萨的愿力最大最广,十方三世一切诸佛的愿望,都包含在普贤菩萨的十大愿望里。《普贤行愿品》的内容,就是普贤菩萨的十大愿望。我们念诵《普贤行愿品》,跟随普贤菩萨发愿、做回向,我们的愿力就能和十方三世一切诸佛的愿相应;我们这样发愿、做回向,都能达到最清净,最圆满,最殊胜。所以我们一定要跟随...
达真堪布
普贤行愿品
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08133396193.html
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印光法师:常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉。只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。净土法门,以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜,其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛,祈依文钞,勿依彼说。彼系自任己见,不依净土宗旨者。众生之心,须用种种善法调治。譬如吃饭,须用菜蔬佐助。唯刻期打七,可以专持一句佛号。一切经咒,皆不持诵。然亦不可并礼拜发愿全废之。除打...
印光法师
佛教问答
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问:禅师经常提到供花给佛像,发愿成为比丘或比丘尼的例子。然而,如果供花者发愿证悟涅槃,难道那也是无明与贪爱吗?
帕奥禅师答:发愿要证悟涅槃是善欲(正欲),不是无明与贪爱。然而,只要你还未证悟阿罗汉果,那样的善欲仍然可能造成你继续轮回。例如,在你供花给佛像时只发愿要证悟涅槃,那时你的善业并没有被无明、爱、取所围绕,但是这三种烦恼仍然以潜伏性的形态存在你的名色相续流里。如果那个善业的业力在你临死时...
帕奥禅师
帕奥禅师供花贪爱
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问:具有欲界、色界、无色界各种善心的人,如果想投生人间,是否需要发愿?
帕奥禅师答:不需要。如果想要投生人间,他必须依靠欲界的善业,然而该善业必须在他临命终时成熟才行。不论他是否发愿投生为人,只要他对人生还有执着,他的欲界善业就会依照自然法则而产生果报。然而,如果在临命终时他进入任何一种色界禅或无色界定,那么他将依照业果法则而自然地投生于色界或无色界。
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帕奥禅师
帕奥禅师|投生人间
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问:祖师语录中,迦叶、阿难、马鸣、龙树、达磨、五祖、六祖、百丈、马祖等千百人皆是证道的人,未曾说过“我是某人化身、某人应世”种种的神话,或说“我死了生於东方、西方”。 (终南山青莲和尚)
又问:假如有一人证道后,发愿生西方或东方否?
月溪禅师答:自古及今悟道的人,当下见自性,自性遍满十方净土,自性遍满虚空,净土亦遍满虚空,东南西北,...
月溪禅师
月溪禅师
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知错弟子的诚心忏悔和虔心发愿-----莫轻小恶 [编辑注]本文是2004年3月22日通过本站公开电子邮件收到的。作者为署名"知错弟子"的匿名居士。 希望这位善知识的经历引起我们大家的反思、引以为戒。为了体现真实性,以下原文未作任何改动。 -------------------------------------------------------------------------...
知错居士
|忏悔|
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